모든 기독교운동이나 사회운동이 그러하듯이 하나의 운동이 성장 발전하기 위해서는 무엇보다도 그 운동목표(이념)가 분명해야 하며 그 운동을 밀고 갈 운동담당자(Constituency)가 누구인가를 밝혀져야 하며 또 그 운동을 밀고 갈 기구와 전략이 신축성 있게 계획 적용될 수 있는 기구를 가져야 한다.
이점에서 YMCA는 그 운동이념이 "C"로 표현되는 하나님나라 건설의 운동목표가 있으며 그 운동담당자는 "YM"에서 표현되는 "젊은이"로 목박혀 있으며 나머지 운동조직과 전략이 "A"로 표현되는 기구설정으로 이루어져 있다.
그리고 이 같은 운동이념을 문장으로 명문화 한 것이 바로 "파리기준" 이다.
따라서 YMCA의 운동이념을 이해하려면 먼저 세계의 모든 YMCA가 공통으로 채택하는 "파리기준"을 이해하여야 할 것이다.

- 파리기준

기독교 청년회는 성경대로 예수그리스도를 하느님과 구주로 믿어 그 신앙과 생활에서 그의 제자되기를 원하는 청년들을 하나로 뭉치고 또 그 힘을 합하여 청년들 가운데 그의 나라를 확장하는 것을 목적으로 한다.

(1855년 8월 22일 세계기독교청년회연맹 창립총회에서 채택, 1955년 8월 파리 백년세계대회에서 확인)

가. 운동의 개방성
YMCA운동 초창기나 지금이나 사람들을 분열하는 계급이나 신조에 관계없이 모든 사람들에게 YMCA의 문호를 개방해온 원칙이다. 이 사실은 회원을 기독교인에게만 한정하지 않을뿐더러 사업의 추진에서 각계 각층의 직능별 계층(상인, 직장인, 학생 등)을 모두 포용하는데 그 특색을 둔다.
사업분야나 프로그램영역에서도 좁은 뜻의 종교프로그램에 한정하지 않고 그 YMCA가 놓여 있는 지역사회, 도시, 농촌 혹은 나라 전체가 공통으로 당면하는 문제와 관심에 사명을 가지고 대처해 가는 포괄적 개방성을 갖는다.

나. 청년들이 주동된 운동
청년이 주동이 되어야 하는 것은 YMCA운동의 기본성격이다. 세계연맹을 조직했을 때도 거기에 모인 대표들은 극소수의 예외를 두고는 대부분이 30세미만의 청년들이었다. 파리기준의 초안도 26세의 청년에 의해 기초되었다.
그리고 첫 세계 연맹총회의 주요관심도 청년들이 갖는 여러 가지 문제에 대한 관심이나 요청에 대응하는 프로그램을 제공해 가는데 목적이 있었다.

다. 그리스도 중심적인 공동체
“파리기준”이 갖는 핵심이 곧 여기에 있다. 우리는 예수 그리스도만이 우리가 형제로서의 일치를 가능하게 하는 원천임을 믿기 때문이다. 파리기준이 채택된 당시의 상황을 회상해 보더라도 파리기준이야말로 기독교선교 운동이나 기독교인들의 협력의 기초가 된 “초교파운동”이라는 생각이나 발상자체의 시초였다.
거기에는 그 이상 간소화할 수 없는 간결한 표현으로 기독교 신앙의 본질과, 신앙과 생활을 통해서 그리스도의 충실한 제자가 되려는 결단, 그리고 그리스도의 정신을 넓혀간다는 사명, (이 사명에는 초기의 YMCA의 발전에서도 보듯이 정신면 뿐 만이 아니라 육체적, 사회적 상황에 대한 관심을 포함해서 청소년들에게 봉사하려는 사명)을 내포하고 있다.
이미 우리가 본대로 파리기준은 1855년 개최된 세계대회가 세계연맹에의 가맹 기준으로 초안되었었다. 그러나 오늘날은 동시에 가맹 YMCA 안에서의 각 YMCA의 회원에 의해 선서되는 신앙선서로써 혹은 도시 YMCA의 설립목적으로 채택되고 있다. 한국YMCA도 연맹에 가맹을 희망하는 모든 YMCA가 이 조항을 채택할 것을 가맹 기준에서 요청하고 있다.

그러나 동시에 각국의 연맹이나 도시YMCA는 각자의 목적조항을 별도로 만들 자유가 있음이 확인되어 오늘에 이르고 한국YMCA도 새로운 목적문을 1976년 제23차 전국대회에서 채택하고 있다.

- 1970년대의 세계적 운동이념으로서의 캄팔라 원칙

20세기 후반의 복합사회 속에서 살아가는 개개인이 그 구조적 모순이나 부당한 압박을 받는 일 없이 하나님의 형상대로 지음받은 건전한 인간으로 발전해 가게 하는데 오늘의 YMCA가 새롭게 혹은 보다 강하게 관심을 갖는 운동이념으로 강조한 것이 “캄팔라원칙”이다. 이는 1969년 노팅엄 세계대회가 파리기준을 재검토하기로 결정한 다음의 세계대회가 1973년 우간다 캄팔라에서 개최되면서 채택한 원칙이다.
이 캄팔라원칙의 채택은 파리기준을 다시 새로운 시대정신에 맞는 것으로 재기초 하기보다는 파리기초의 기본 운동이념을 오히려 재확인 하면서 단, 오늘날의 현대적 YMCA가 받아들여야 할 보다 더 큰 사회적 책임과 관심을 강조한 것을 그 내용의 골자로 한다.
그리고 이 원칙을 채택하면서 다시 권고하기를 세계의 모든 YMCA들은 파리기준과 캄팔라원칙의 정신을 보다 더 구체적인 현장에서 실현 내지는 결단해 갈 수 있는 각국의 새로운 목적문은 각국의 재량으로 맡겼다. 캄팔라에 원칙의 전문은 다음과 같다.  

- 캄팔라 원칙

파리기준은 그리스도가 청년회의 중심임을 표현하는 것으로서, 그러기에 청년회는 모든 종파에 속한 그리스도인을 단결 시키는 범세계적 교의체로서 파악되는 것이다. 기독교청년회가 하나의 개방적인 회원 정책을 가짐으로써 종교, 연령, 성, 종족, 사회적 신분 등에 관계없이 모든 사람들을 포섭한다는 사실은 파리 기준의 정신에 일치한다
파리 기준은 일개인의 YMCA회원 자격을 규정하는 조건으로서 마련된 것이 아니다. 그러한 것은 세계 연맹의 정회원인 각국 청년회의 자유재량에 일임하는 배려가 되어 있다. 파리 기준은 각국의 정회원 청년회가 각자의 목적을 다른 용어로써 표현할 수 있는 완전한 자유가 보유하고 있음을 명백히 하고 있다.
그렇게 함으로써 각국의 청년회는 자기들의 봉사의 대상자들의 요구와 염원에 보다 더 직접적으로 수응할 수 있을 것이기 때문이다. 다만 그렇게 하여서 만들어진 청년회의 목적은 반드시 세계 연맹에 의하여 파리 기준의 정신에 일치라는 것으로 인준되어야 한다.
오늘의 세계를 사는 YMCA의 성격을 인식할 때, 파리 기준의 정신을 천명하는 이 행위는, 각양 각색의 청년회들과 저들의 회원들로 하여금 하느님의 동역자로서의 의식을 가지고 같은 명령에 복종하여야 할 의무를 부과하는 것이 된다.  

- 한국YMCA의 운동이념

한국YMCA의 운동이념도 세계YMCA운동의 전체이념의 문맥 속에서 이해된다.
그러나 우리가 여기서 세계YMCA라고 할 때 그것은 기구적 측면에서 세계YMCA연맹을 정점으로 하는 세계 기구를 통한 세계YMCA를 생각해 볼 수가 있고, 또 다른 한 면은 하나의 보편성과 세계성을 띤 운동체로서의 세계운동이념을 생각할 수 있다.
기구면에서는 한국Y는 그 초창기부터 이미 세계YMCA연맹의 정회원으로서 세계기구의 각부처에서 (실행위원회, 전문위원회 등) 활동해 왔고 또 그 외 세계YMCA의 각종 활동이나 세계대회에는 언제나 강력한 대표단을 파송함으로 가맹회원국으로서의 참여와 유대를 가져왔다. 따라서 그 이념적 측면에서 계승받은 파리기준의 정신과 캄팔라원칙은 언제나 우리나라 운동이념의 핵심을 이루어 왔다.
세계YMCA연맹이 변천하는 현대 속에서 운동이념의 재정립을 위해 파리기준의 재검토를 거쳐 캄팔라원칙을 채택하기에 이른데는 세계의 모든 YMCA들이 가지고 있는 하나의 고민에서 출발했다. 그 고민의 핵심은 YMCA가 오랜 세월을 지나면서 운동과 살림이 커져가면서 나타난 기구의 비대화( V U)와 프로그램의 다양화는 그 경영면의 성공은 가져왔지만 그 반면에 운동성의 약화와 운동이 견지해야할 주체성의 위기를 가져온 사실이다.
이같은 운동성의 약화와 주체성의 위기는 그 정도의 차이는 있다 하더라도 세계의 대부분의 YMCA가 함께 느껴온 위기 의식이 한국YMCA도 여기서 예외는 아니며 특히 한국YMCA가 역사적으로 미국YMCA의 철학과 사업양식의 결정적 영향을 받아온데서, 이 같은 위기의식은 더욱더 심하게 나타났다고 볼 수 있다. 우리나라 YMCA연맹은 이 사태를 중요한 자기비판의 계기로 받아 1974년에 연맹 기구안에「목적과 사업연구 위원회」를 신설하고 이 위원회를 통해 오늘의 한국YMCA운동을 하나의 통일된 운동체로 재건해가기 위한 새 이념 정립의 작업을 시작했다.
이같이 새로운 한국YMCA의 이념추구를 위한 작업은 매년 한번씩의 전국 규모의 협의회를 겸한 연구를 거쳐서 오늘의 한국YMCA가 당면하는 선교적?사회적 혹은 문화교육적 책임과 더불어 계속되었고 그때마다 해당분야의 전문가, 실무자 및 이사들의 공동연구를 통해 진행되어 왔다. 그리하여 한국YMCA의 새로운 목적문의 제정 작업에까지 이르게 되었다. 

- 한국MCA 목적문
 
기독교 청년회는 젊은이들이 그리스도의 뒤를 따라 함께 배우고, 훈련하며, 역사적 책임의식을 계발하고, 사랑과 정의의 실현을 위하여 일하며 민중의 복지 향상과 새문화 창조에 이바지함으로써 이 땅에 하느님 나라를 이룩하려는 것을 목적으로 한다.
(1976년 4월 23일 제23차 대한기독교청년회연맹 전국대회에서 채택)

- 도전21(Challenge21)

『도전 21』은 새 천년에 예상되는 구체적인 필요와 가능성에 의거하여 YMCA가 감당해야 할 책임을 의미한다. 『도전 21』의 잠재적인 의제 및 기본방향은 YMCA를 광범위한 사회적 상황과의 연관성 속에 자리매김케 한다. 『도전 21』은 의식적으로 목적문이라고 명시하지 않았다. 목적문은 이를 모색하는 더 계속되는 과정의 결과로서 도출될 수 있을 것이다.
그 때까지 당분간 우리는 <파리 기준>을 YMCA목적문의 근거로 유지하면서, 『도전21』을 현시대에 YMCA사명에 대한 이해를 새롭게 하기 위한 진일보한 문서로서 이해하고자 한다. 현시대가 더욱 복잡해짐에 따라 우리는 시대의 부름에 응답하는 동시에 우리의 근거에 더 깊이 뿌리내릴 수 있는 길을 모색해야 할 것이다.
세 번째 천년을 맞이하는 지금, 우리는 1855년에 채택된 파리 기준이 YMCA사명의 근간임을 확인하면서, YMCA가 청년들의 진정한 참여를 강조하는, 여성과 남성 모두를 아우르는 기독교운동이며, 에큐메니컬 정신에 기초한 자발적인 운동임을 선언한다. 또한 YMCA는 모든 피조물이 충만한 삶(fullness of life)을 영위할 수 있도록, 정의에 기초한 사랑과 평화 그리고 화해의 인간공동체를 건설하려는 기독교적 이상을 나누기 위해 애쓸 것이다. 그러므로 각각의 YMCA는 각자가 처한 고유한 사회적 맥락 속에서 우선적으로 제기되는 도전들에 촛점을 맞출 것을 요청받는다. 1973년에 채택된 캄팔라 원칙을 발전적으로 계승한 이러한 도전들은 다음의 내용을 포함한다.

1. 예수그리스도의 복음을 나누며, 개인의 영.지.체적 안녕과 건강한 공동체 형성을 위해 일한다.
2. 모든 사람들, 특별히 청년과 여성들이 더 큰 책임을 맡고 모든 영역에서 지도력을 발휘할 수 있도록 이들의 역량을 키우고, 형평성 있는 사회를 위해 일한다.
3. 여성의 권리를 옹호하고 북돋우며, 아동의 권리를 증진시킨다.
4. 신념과 이념이 다른 사람들 간에 대화와 파트너쉽을 증진시키고, 문화적 정체성을 인정하며, 아울러 문화적 갱신(cultural renewal)을 촉진한다.
5. 가난하고 착취당하며, 삶의 터전을 잃은 사람들과, 인종적, 종교적, 민족적으로 억압받는 소수자들과 함께 연대하여 일한다.
6. 분쟁이 있는 곳에서 중재자와 화해자의 역할을 추구하며, 모든 이들이 자기결정력 (self-determination)을 갖기 위해 의미있는 참여와 진보(advancement)를 할 수 있도록 일한다.
7. 하나님의 창조물을 파괴하려는 모든 것으로부터 피조물을 보호하며, 미래세대를 위해 지구의 자원을 보존하고 보호한다. 이러한 도전에 응전하기 위해 YMCA는 모든 단계에서 자기 스스로의 존속(self-sustenance)과 자결(self-determination)을 가능케 하는 협력의 패턴을 개발할 것이다.

- 1998년 독일 프레헨, 제14차 세계YMCA 대회에서 채택 -

- "꿈꾸는 젊은이, 함께 가꾸는 지역사회, 평화로운 지구촌"

오늘 한국YMCA 운동의 새로운 100년을 준비하는 우리 기독청년공동체는 파리기준과 한국YMCA목적문이 우리의 운동과 선교사명의 뿌리임을 확인한다. 우리는 기독교청년회가 종교, 성, 연령의 구별없이 개방적인 회원정책을 지닌 열린 교회로서, 청소년과 청년을 Y운동과 시민사회의 주역으로 세우며, 여성 지도력의 역량강화에 특별한 강조를 두는 평신도 에큐메니칼 사회운동체임을 재확인한다. 우리는 한국YMCA운동 2세기의 새로운 장정(長征)을 떠나는 결의로 청년이 중심이 된 회원 운동체, 선교 정체성을 강화하는 기독교사회운동체, 정의, 평화, 창조질서를 회복하는 생명공동체 건설에 헌신할 것을 다짐한다.
경제가 주도하는 세계화는 전 지구적 차원에서 이윤의 극대화를 위해 식량과 의료, 건강은 물론 문화마저 상품화하며, 과학이라는 이름으로 생명을 조작함으로써 하나님의 창조질서를 근원적으로 위협하고 있다. 이로 인해 전 지구적인 생태위기와 자원고갈은 물론 제3세계에서는 기아와 빈곤이 더욱 심화되고 있다. 외국인노동자와 난민에 대한 인권침해와 착취는 가중되고 성과 인신의 매매는 AIDS와 같은 불치의 병을 확산시키고 있다. 사회적 편견과 차별, 종교간의 갈등이 깊어져 각종 폭력이 사회질서를 위협하고 인류의 양심에 심각한 도전을 던지고 있다.
우리 사회의 권위주의적인 중앙집착과 유착은 여전히 부정부패의 온상으로 남아있고 지역사회의 자율적이고 건강한 발전을 저해하고 있다. 경제이윤에만 집착한 세계화는 무한경쟁에로 치닫고 사회적 상식과 가치를 짓밟아 생태적 지속가능성을 위협하고 창조질서의 생명사슬을 파괴하고 있다. 또 패권적인 군사주의가 한반도 주변의 안보와 평화를 심각하게 위협하고 있음을 깊이 인식한다.

- 우리의 새로운 비전

하나님의 선교 도구로 쓰여지기를 기도하는 우리는 지난 세기의 힘의 문화가 남긴 시대적 도전 앞에서 그 나라의 공의와 사랑을 실천할 것을 다짐한다. 이를 위해 YMCA는 앞으로 10년 동안 청년들의 특성인 용기와 감동을 양성하고 창조적인 청년학생문화를 만들어 갈 것이다. 우리는 이런 문화를 만들어가는 터전으로서 지역사회를 세우는 일에 힘을 쏟을 것이다. 정의롭고 생태적인 지역공동체를 만들어 생명과 평화가 넘치게 함으로써 시장적 세계화의 폐해에 저항하는 공간을 만들 것이다. 나아가 지구촌 시민사회의 상식과 가치가 뿌리내리게 할 것이다. 평화와 생명의 상생, 서로의 차이를 받아들이는 관용, 모든 사람이 스스로 서서 참여를 권하고 연대를 만들어 보이지 않는 타자에 대한 책임을 나눠지며 미래에 대한 비전을 공유하는 지구촌의 새로운 정신을 키워갈 것이다. 우리는 성경이 보여준 새하늘과 새땅의 비전을 향해 나아갈 것이다. 평화와 생명과 정의가 한반도에 강물처럼 흐르는 꿈을 버리지 않을 것이다. 그 꿈이 성육신하여 우리 운동의 시간표와 공간 안에서 꽃 피우도록 기도할 것이다.
이에 “꿈꾸는 젊은이, 함께 가꾸는 지역사회, 평화로운 지구촌” 을 새로운 선교사명 100년을 예비하는 우리 모두의 비전슬로건으로 채택한다.

1. 우리는 열린교회요 에큐메니칼 선교운동체로서의 정체성을 강화하고 선교사명의 시대적 성육신을 위해 이념추구운동을 지속적으로 실시한다.
2. 우리는 청소년의 자발적인 소통과 참여를 통해 21세기 생명문화 감수성과 지구시민의식을 지닌 청소년 시민사회를 육성하는데 애쓴다.
3. 우리는 청년이 중심이 된 회원운동체로서의 특성을 강화하고, 청년지도력을 개발하며, 여성과 청년의 시민사회 참여를 활성화하기 위해 노력한다.
4. 우리는 참여민주주의와 사회적 정의, 생태적 지속가능성에 기초하여 성숙한 시민사회와 지속가능한 지역사회의 건설을 위해 민주시민지도력을 육성하고 주민의 참여?자치역량을 키우는 시민정치운동을 전개한다.
5. 우리는 사회적, 경제적 약자와 생태적, 문화적 소수자들을 치유하고 보살핌을 물론, 이들을 삶의 주체로 세우기 위한 섬김과 나눔의 문화를 만들어간다.
6. 우리는 민족공동체와 함께 상생과 희망의 미래를 열기 위해 민족의 상처를 치유하고, 화해와 평화 그리고 통일을 지향하는 남북교류협력과 평화통일운동에 앞장선다.
7. 우리는 생태적으로 지속가능한 사회의 구현을 위해 생명가치에 기반한 녹색농촌 만들기, 도농공동체운동, 생활협동운동 등 대안적 사회운동을 지속적으로 전개한다.
8. 우리는 생명과 평화, 다양성과 관용의 정신을 바탕으로 보이지 않는 타자와 미래세대에 대한 책임감 등 지구시민(Global citizen)의 덕목을 키우는 지구시민 평화교육에 매진하며, 정의와 평화에 기초한 지구시민사회의 건설을 위한 국제연대활동에 적극적으로 참여한다.

※ 위의 선언문은 ‘한국YMCA 비전선포식(2004. 5월)'에서 발표된 자료입니다.